Dari penciptaan dunia hingga kelahiran Kristus. Sistem kronologi Rusia Kuno (Bizantium) Bagaimana mengetahui apa yang dipikirkan orang sebelum kelahiran Kristus

Itu sudah lama sekali. Menurut tradisi Bizantium, penciptaan dunia terjadi pada tahun 5580 SM, dan hari ini adalah tahun 7519 dari penciptaan dunia, atau lebih tepatnya, sudah berlalu tahun 7520, karena awal tahun jatuh pada tanggal 1 September (14 September). menurut kalender Julian). Benar, mereka berhasil meyakinkan kami, dan kami percaya, bahwa dunia tidak diciptakan oleh Tuhan Allah, tetapi muncul dengan sendirinya sebagai akibat dari suatu ledakan atau hal lain. Secara umum, untuk beberapa alasan kita cenderung mempercayai segala sesuatu yang ditanamkan oleh musuh umat manusia dalam diri kita. Dan sepertinya dia ahli dalam memutarbalikkan fakta sejarah, namun hal ini tidak mengherankan, karena iblis, seperti kita ketahui, adalah bapak segala kebohongan. Saat ini, hanya Gereja yang menganut kronologi penciptaan dunia, mengingat bahwa dunia duniawi diciptakan oleh Tuhan, namun Gereja jarang mengingatkan kita akan hal ini. Tanggal penciptaan dunia hanya dapat ditemukan pada halaman judul beberapa buku liturgi (dan itupun sangat jarang, kebanyakan dalam edisi cetak ulang), dan itu saja. Mengapa kita terus-menerus menghindari menyebutkan bahwa ada kalender seperti itu sejak penciptaan dunia? Mungkin karena penanggalan ini, mau tidak mau, menunjukkan bahwa dunia memang diciptakan oleh Tuhan, dan bukan dengan cara lain. Mengapa mengingatkan orang sekali lagi akan asal usul ilahi mereka? Di masa Bolshevik, mereka bahkan sampai membuang atribut-atribut umum dalam penanggalan peristiwa sejarah seperti “sebelum Kristus” dan “setelah Kristus” (sebelum Kelahiran Kristus dan setelah Kelahiran Kristus) dari bahasa Rusia, menggantikannya. dengan “sebelum IKLAN.” dan "N.E." (SM dan M). Dan “era kita” macam apa ini, ketika seluruh umat manusia (setidaknya seluruh budaya Kristen Eropa) hanya memilih satu peristiwa dalam sejarah, Kelahiran Kristus, dalam kaitannya dengan semua peristiwa yang terjadi sebelumnya. Kelahiran Kristus atau setelah dia? BC (Sebelum Kristus) atau AD (Anno Domini/tahun Tuhan kita) adalah sebutan yang umum digunakan dan dapat dimengerti. Namun para penguasa ateis di Rusia benar-benar muak dengan penyebutan sesuatu yang bersifat Ilahi. Dan yang patut dicatat adalah bahwa kata “sebelum Masehi” masih tetap dipertahankan dalam bahasa kita hingga saat ini. (kadang-kadang Anda bahkan dapat mendengar tentang "era baru" ini dari mimbar), meskipun kekuatan Soviet tampaknya telah pergi, ya, tampaknya, ketidakbertuhanan sudah mengakar terlalu dalam di masyarakat, yang tiba-tiba, tanpa alasan yang jelas, mulai percaya bahwa manusia bukanlah Tuhan yang diciptakan menurut gambar dan rupa-Nya, tetapi berasal dari kera, dan seluruh dunia Tuhan sama sekali bukan milik Tuhan, tetapi bukan milik siapa pun dan ada dengan sendirinya, dan oleh karena itu tidak memiliki makna dan tujuan yang lebih tinggi. . Jadi, setelah meninggalkan Tuhan, kita tiba-tiba menemukan bahwa kita hidup di dunia yang tidak berarti, gila, tidak ada siapa pun, tidak diatur oleh siapa pun, dan seluruh hidup kita hanyalah absurditas dan kesalahpahaman yang tidak berguna. Setelah ini, apakah mengherankan bahwa kita telah mengubah tatanan dunia yang diberikan Tuhan menjadi kegilaan total, dibawa ke tingkat absurditas yang ekstrim, membuat hidup kita sendiri menjadi siksaan yang tak tertahankan dan biasa-biasa saja serta hukuman abadi?

Sudah pada abad-abad pertama munculnya agama Kristen, berbagai upaya telah dilakukan

untuk membangun jembatan kronologis antara modernitas dan kesakralan

hidup berdampingan dijelaskan dalam Alkitab. Dari hasil perhitungan yang dilakukan, diperoleh

ada sekitar 200 versi berbeda dari era “dari penciptaan dunia”, atau “dari

Ada-ma". Menurut ini, periode waktu dari penciptaan dunia hingga Kelahiran

Usia Kristus berlangsung dari 3483 hingga 6984 tahun. Paling luas

memperoleh tiga apa yang disebut era dunia: ale xandriy

s k a i (titik awal - 5501 (sebenarnya 5493) SM), a n t i

o kh i y s k a (5969 SM) dan kemudian Bizantium y s k

dan saya (5508 SM).

Sebenarnya sudah ada presedennya: bulan Yahudi kuno

tapi kalender matahari dengan era penciptaan dunia. Momen awal (epo-

(helek - 1/1080 bagian jam, terdiri dari 76 momen; saat menghitung jam-

kemudian diambil jam 6) sore. Direformasi pada tahun 499 Masehi. eh, ini

kronologi saat ini secara resmi digunakan di negara bagian Iz-

Israel, meski mereka juga menggunakan kalender Gregorian.

Dahulu kala, ketika menggambarkan semua kompleksitas struktural kalender Ibrani,

Rya, ilmuwan-ensiklopedis Khorezm terkemuka Al-Biruni (973 -1048

gg. N. e.) berseru: “Tetapi ini hanyalah jerat dan jaring yang dibebarkan oleh para imam

Mereka digunakan untuk menangkap orang-orang biasa dan menundukkan mereka. Mereka mencapainya

fakta bahwa orang tidak melakukan apa pun yang tidak sesuai dengan pendapat mereka, dan

memulai bisnis apa pun hanya sesuai dengan rencana mereka, tanpa konsultasi

dengan orang lain, seolah-olah para imam itu, dan bukan Allah, yang menjadi penguasa dunia.”

Adapun zamannya sendiri, “sejak penciptaan dunia”, atau “dari

Adam", maka di sini, kami yakin, akan bermanfaat jika mengutip pendapat salah satunya

peneliti kronologi alkitabiah I. Spassky.

Menurut ilmuwan tersebut, “walaupun tidak ada peristiwa musim panas dalam kitab suci (Alkitab)

dianggap dari satu era tertentu, ... tetapi melalui pembongkaran, perbandingan dan perbandingan

kumpulan teks kronologis yang tersebar di berbagai kitab Suci

dari Kitab Suci, seseorang dapat sampai pada definisi umum tentang waktu yang telah berlalu

dari awal umat manusia hingga Yesus Kristus."

rupanya sebuah metode untuk mempelajari kronologi alkitabiah, tapi itu

terkait dengan kesulitan-kesulitan besar, hal ini hampir tidak pernah terselesaikan

shi-mimi. Mereka muncul terutama dari fakta yang kronologis

pernyataan, seperti yang sekarang kita temukan dalam daftar berbeda yang sama

teks, dalam berbagai terjemahan kitab suci dan aslinya sendiri,

pribadi satu sama lain, sehingga sulit menentukan indikasinya yang mana

teks atau daftar, asli dan benar" (I. Spassky. Research on

Kronologi Alkitab. - Kyiv, 1857. - Hal.3-4).

Mari kita ingat kembali hal itu pada awal zaman kita, selain teks Ibrani dari Alkitab

lia, para ahli kronologi sudah memiliki terjemahan ke dalam bahasa Yunani

bahasa (yang disebut terjemahan 70 penerjemah, Septuaginta), diselesaikan pada

Alexandria di bawah Raja Ptolemeus VIII sekitar tahun 130 SM. e. adapun kebutuhan

Orang-orang Yahudi Helenisasi yang tinggal di Mesir, dan bagi “semua orang lainnya,

di alam semesta makhluk." Kemudian, pada pergantian abad ke 4-5 setelah kelahiran Kristus

terjemahan Alkitab ke dalam bahasa Latin muncul, dilakukan dari bahasa Ibrani

penatua terpelajar Jerome dari Stridon (yang disebut Vulgata).

Ternyata, dalam teks Alkitab, yang digunakan di kalangan orang Yahudi,

deev setidaknya dari akhir abad ke-2 Masehi. e., dan dalam bahasa Latin Vulgata chro-

Nologi kehidupan para leluhur kuno, pemerintahan raja dan lain-lain ditunjukkan oleh

benar-benar berbeda dari Septuaginta Yunani (dan, tentu saja, yang utama

diterjemahkan secara bersamaan dari Alkitab Slavia). Antara Kristen dan Yahudi

timbul pertikaian yang memanas, saling tuduh mengenai penyimpangan dari kitab suci

teks berdasarkan pertimbangan agama dan teologis.

Selain itu, data digital alkitabiah telah dihentikan sejak era Babilonia.

Penawanan Lon terhadap orang-orang Yahudi (586 SM). Oleh karena itu, kapan

ke sumber yang tepat.

Secara khusus, pengaruh penting pada eksperimen pengurutan kronologis

Peristiwa sejarah dunia di era “sejak penciptaan dunia” sangatlah banyak

karya Josephus Flavius ​​​​​​(37 - 95 M) “Jewish Antiquities”, di mana

rum memberikan catatan tentang sejarah bangsa Yahudi dan sekitarnya dari Adam hingga I

abad Masehi.

Sejarawan Kristen menilai berbagai periode waktu secara berbeda.

antara periode yang saat itu tidak diketahui ini. Hasilnya - 2 0

0 variasi dari satu era yang berbeda satu sama lain selama lebih dari 3500 tahun.

Mungkin penulis Kristen pertama yang membahas masalah ini sekitar tahun 180

tahun, Uskup Antiokhia, Theophilus, bertobat. Menurut perhitungannya, permulaan

tahun SM (namun, beberapa sumber menyebutkan 5515, yang lain -

5507 SM). Inilah yang disebut era Anti-Horizontal.

Klemens dari Aleksandria sekitar tahun 190 menempatkan awal era ini pada tahun 5472.

SM (menurut sumber lain - pada tahun 5624).

Penyusun lingkaran Paskah, Uskup Hippolytus dari Roma sekitar tahun 200

tahun, dan dua dekade setelahnya, Sextus Julius Africanus bertekad

Apakah lamanya jangka waktu ini tepat 5500 tahun.

Menggambarkan peristiwa 500-700 tahun terakhir sebelum Masehi, Sextus Julius Africanus

dalam “Kronografinya” menyebutkan sejumlah tokoh sejarah (misalnya,

Raja Persia Cyrus), Olimpiade Yunani, dll. Berdasarkan totalitas tersebut

Berdasarkan keterangan sejarah dapat diketahui bahwa tahun 5500 menurut jaman kedatangannya

tanggal kembali ke tahun ke-2 SM. e., dan bukan pada tahun pertama tahun baru, sebagaimana mestinya

sesuai dengan niat awal: sampai Natal.

Dalam "Chronicle" Eusebius dari Kaisarea, periode dari penciptaan dunia hingga kelahiran

Masa kanak-kanak Kristus baru berusia 5199 tahun.

Sampai abad ke-9 Masehi. e. banyak sejarawan Bizantium menggunakannya

apa yang disebut era Annian, atau A l e x dan r i s ka , telah tercipta

diberikan pada awal tahun 400an. Penciptaan dunia di dalamnya telah dikaitkan sebelumnya

deformasi skala waktu rangkaian peristiwa sejarah).

Namun, hal ini kemudian dianggap merepotkan, karena hasilnya seperti itu

Paskah dalam konteks era Aleksandria terkadang terjadi dua kali, dan terkadang

Tidak setahun sekali. Oleh karena itu hari jadinya yang baru diundur menjadi 1

September.

Sudah pada abad ke-6, Byzantium mulai menggunakan era dunia lain dengan

tahun era ini. Berdasarkan fakta bahwa itu terjadi pada pertengahan babak keenam

datang ke bumi pada pertengahan milenium keenam, karena “di sisi Tuhan hanya ada satu hari,

sama seperti kamu seribu tahun, dan seribu tahun seperti satu hari" (2 Petrus 3:8), dan dari

klarifikasi besar terkait perhitungan Paskah - setelah tahun 5508

tahun menurut Adam. Ini adalah skema perhitungan multi-tahun Bizantium

abad ke-10 menempati tempat penting dalam sistem penanggalan Rus.

Gereja Katolik Roma telah lama menganut prinsip-prinsip tersebut

Kronologi Kristen Timur. Namun sudah sejak akhir abad ke-9, atas inisiatif

Uskup Agung Vienne Adon (Prancis), preferensi mulai diberikan

grid waktu terjemahan Latin dari Alkitab. Sejak zaman Trent

Konsili, diadakan pada tahun 1545-1563, ketika teks Vulgata diumumkan

kanonik, kronologi “pendek” menjadi dominan di Eropa Barat

skala ajaib. Jadi, menurut salah satu versi singkatnya zaman sejak penciptaan

dunia sebelum kelahiran Kristus ada 4713, menurut yang lain - saja

Ada hal seperti itu dalam kronologi zaman. Faktanya, apapun tahun kalendernya, harus ada nomor urutnya, yaitu dihitung dari suatu tanggal mulai - dasar kronologi.

Sebenarnya istilah era sendiri diyakini merupakan singkatan dari kalimat berikut: “ab exordio regni Augusti”, yaitu “sejak awal pemerintahan Augustus” (aera – era).

Dalam hal ini, kami mencatat bahwa suatu zaman bisa jadi nyata - yaitu ketika penghitungan tahun berasal dari suatu peristiwa nyata, misalnya, dari awal pemerintahan, atau fiktif - yaitu ketika penghitungan tahun berasal dari suatu mitos. peristiwa, misalnya, dari penciptaan dunia.
Selama hitungannya konsisten, itu tidak masalah.

Kita mengetahui salah satu era tersebut - era Kristen, atau sistem kronologi dari Kelahiran Kristus.
Itu diciptakan oleh biarawan Romawi Dionysius the Lesser pada abad ke-6. N. e. Kemudian digunakan apa yang disebut era Diokletianus, yaitu tahun-tahun dihitung sejak tanggal naik takhta Kaisar Romawi Diokletianus.
Dionysius entah bagaimana menghitung bahwa tahun kelahiran Kristus terjadi 284 tahun sebelum dimulainya era Diokletianus, atau dengan kata lain, ia menyamakan tahun awal pemerintahan Diokletianus dengan tahun 284 era Kristen. Era Dionysius diterima di seluruh Eropa Kristen.

Hal ini sama sekali tidak terjadi di Rusia. Karena agama Kristen datang kepada kita dari Byzantium, sistem kronologi Bizantium juga datang kepada kita dari sana. dari penciptaan dunia. Sistem ini digunakan di Rusia hingga tahun 1700, hingga dengan dekrit Peter I, Rusia dipindahkan ke era Kristen.

Menurut sistem kronologi Bizantium, 5508 tahun telah berlalu sejak penciptaan dunia hingga kelahiran Kristus. Tahun di dalamnya, serta dalam sistem Kristen, dibangun berdasarkan kalender Julian.

Nampaknya jika perbedaannya hanya pada titik awalnya saja, maka peralihan antar zaman adalah hal yang sepele, namun nyatanya pada zaman Rus kuno hingga akhir abad ke-17, tahun baru dimulai bukan pada bulan Januari, seperti pada zaman Masehi. , tetapi dari bulan Maret (seperti di Roma kuno) atau dari bulan September (seperti di Byzantium). Artinya, sebelum dekrit Peter I, sudah ada dua gaya kalender paralel: gaya Maret, yang menurutnya tahun baru jatuh pada tanggal 1 Maret, dan gaya September, dengan tahun baru datang pada tanggal 1 September.

Gaya yang berbeda sedikit mengubah perhitungannya, karena pada gaya Maret tahun baru terlambat dua bulan dari tahun baru Masehi, dan pada gaya September, sebaliknya, empat bulan lebih cepat dari tahun baru Masehi. Mari kita jelaskan ini dengan sebuah contoh.

Misalkan tahun Maret 7100 ditunjukkan menurut “gaya Maret”. Hal ini sesuai dengan (7100-5508=1592) Maret 1592 dari Kelahiran Kristus.
Jika Februari 7100 diindikasikan menurut “gaya Maret”, yaitu hampir akhir tahun, maka itu akan sesuai dengan Februari 1593 dari Kelahiran Kristus.

Sekarang mari kita lihat September 7100 menurut “gaya September”. Ini sama dengan bulan September 1591 dari Kelahiran Kristus, tetapi Februari 7100 menurut “gaya September” sama dengan Februari 1592.

Pada saat yang sama, ketika menentukan tanggal peristiwa dalam kronik, tentu saja tidak disebutkan “gaya” mana yang digunakan. Namun, ada banyak teknik logis yang membantu peneliti menetapkan gaya yang digunakan dalam kronik tersebut. Diketahui juga bahwa sejak akhir abad ke-15, gaya September bisa dibilang menggantikan gaya Maret (sungguh, kenapa harus melihat ke Roma). Selain itu, gaya March memiliki dua modifikasi lagi - gaya ultra-Maret dan gaya sirkus-Maret, tetapi kita tidak akan masuk ke dalam hutan seperti itu.

Sebenarnya, kalkulator di bawah ini mengkonversi tanggal dari zaman kita ke bahasa Rusia Kuno (Bizantium), dan lebih untuk bersenang-senang. Tugas penerjemahan terbalik yang diperlukan untuk menentukan tanggal kronik dengan benar, seperti yang ditunjukkan di atas, lebih kompleks dan memerlukan analisis konteks untuk menentukan gaya yang digunakan dalam kronik.

Kata terakhir tentang bulan - karena didasarkan pada kalender Romawi kuno (Julian), dalam sumber-sumber paling awal nama-nama bulan ditemukan dalam bentuk yang paling dekat dengan prototipe Latin, yang belum memperoleh bentuk Russifikasi, untuk Misalnya Juni, Julius, Augustus, dan seterusnya.

Tujuan pesan tersebut adalah untuk menunjukkan hasil penghitungan angka “5508 tahun” berdasarkan teks terjemahan pertama kitab Perjanjian Lama asli Ibrani yang hilang, yang dibuat oleh penerjemah Israel pada abad ke-3-2 SM. () dan disimpan hingga abad ke-21 dalam Alkitab, diterbitkan oleh RBO dalam bahasa Rusia dengan restu dari Yang Mulia Patriark Alexy II dari Moskow dan Seluruh Rusia.

Dua pasal pertama kitab Kejadian menunjukkan enam hari penciptaan. Pada periode hari keenam penciptaan, ketika “Tuhan Allah tidak menurunkan hujan ke bumi… tetapi uap mengepul dari bumi…” (Kejadian 2:5, 6) dan ketika belum ada “ pelangi di awan” (Kejadian 9:12–17 ), Tuhan menciptakan manusia - “laki-laki dan perempuan diciptakannya mereka... dan menyebut nama mereka laki-laki, hari penciptaan mereka"(Kejadian 5:1–2). Ciri khas seseorang, menurut Vavilov, adalah “unit hereditas yang homogen”, yaitu “gen” dengan kromosom pria dan wanita.

Menurut kitab Kejadian (lihat: Kej. 5:3–31), Adam hidup 230 tahun dan melahirkan Set; Set hidup 205 tahun dan melahirkan Enosh. Setelah 190 tahun, Enosh melahirkan Kainan; setelah 170 tahun, Cainan melahirkan Maleleid; 165 tahun kemudian Maleleid melahirkan Jared; 162 tahun kemudian Jared melahirkan Henokh; 165 tahun kemudian Henokh melahirkan Metusalah; 187 tahun kemudian Metusalah melahirkan Lamekh; 188 tahun kemudian Lamekh melahirkan Nuh. “Nuh berumur lima ratus tahun dan mempunyai tiga orang anak laki-laki: Sem, Ham dan Yafet” (Kejadian 5:32). Karena Sem lebih tua dari Ham dan Yafet (lihat: Kej. 9:22–24; 10:21), maka pada usia 500 tahun Nuh melahirkan Sem. Jadi, Sem lahir pada tahun 230+205+190+170+165+162+165+187+188+500 = 2162 sejak hari penciptaan manusia (dari S.Ch.).

Dan Nuh hidup setelahnya ( dimulai) banjir tiga ratus lima puluh tahun

“Nuh berumur enam ratus tahun ketika air bah itu melanda bumi” (Kejadian 7:6). “Dan Nuh hidup setelah ( dimulai) banjir tiga ratus lima puluh tahun. Dan umur Nuh seluruhnya sembilan ratus lima puluh tahun, lalu ia mati” (Kejadian 9:28–29). Kebenaran kata yang disisipkan menegaskan persamaan 600 + 350 = 950. Dengan analogi, “Dia berumur seratus tahun ( bagaimana banjir air sampai ke bumi) dan melahirkan Arphaxad dua tahun setelahnya ( dimulai) banjir…” (Kejadian 11:10), yaitu pada umur 102 tahun. Selanjutnya (lihat: Kej. 11:12–25), Arphaxad hidup 135 tahun dan melahirkan Cainan. Setelah 130 tahun, Cainan melahirkan Salah; 130 tahun kemudian Salah melahirkan Eber; setelah 134 tahun Eber melahirkan Peleg; 130 tahun kemudian Peleg melahirkan Raghav; 132 tahun kemudian Raghav melahirkan Serukh; 130 tahun kemudian Serukh melahirkan Nahor; 79 tahun kemudian Nahor melahirkan Terah. Jadi Terah lahir pada tahun 2162+102+135+130+130+134+130+132+130+79 = 3394 M.

“Terah hidup tujuh puluh tahun dan memperanakkan Abram, Nahor dan Haran”; di antara mereka, yang tertua adalah Aran (lihat: Kej. 11:26–29). Karena Terah meninggal di Haran pada usia 205 tahun, ketika Abram berusia 75 tahun (lihat: Kej. 11:31–32; 12:4–5), maka Terah melahirkan Abram pada usia 205–75 = 130 bertahun-tahun. Abram-Abraham melahirkan Ishak pada usia 100 tahun (lihat: Kej. 17:1–6; 21:5). Ishak melahirkan Yakub pada usia 60 tahun (lihat: Kej 25:25–26; 35:28), yaitu pada tahun 3394+130+100+60 = 3554 dari N.C.

Yakub melahirkan Yusuf (lihat: Kej. 30:22–24). Pada usia 17 tahun, Yusuf dijual oleh saudara-saudaranya sebagai budak Mesir (lihat: Kej. 37:2–28): prof. AP Lopukhin mencatat bahwa Joseph yang berusia tiga puluh tahun menjadi budak selama 13 tahun. Pada usia 30 tahun, Yusuf dipersembahkan kepada Firaun (lihat: Kej. 41:14–16, 46); setelah tujuh tahun berkelimpahan dan dua tahun kelaparan (lihat: Kej. 41:25–30; 45:4–11), Yusuf mengutus saudara-saudaranya untuk menemui ayah mereka, memberi mereka “kereta atas perintah Firaun dan ... bepergian perbekalan” untuk kecepatan (Kej. 45:21). Yakub, yang tiba di Mesir bersama keluarganya, dipersembahkan kepada Firaun pada usia 130 tahun (lihat: Kej. 47:7–9). Akibatnya, Yakub-Israel (lihat: Kej. 32:28) melahirkan Yusuf pada usia 130–(30+7+2)= 91 tahun. Dan karena saudara-saudara yang pindah ke Mesir, atas permintaan Yusuf, menyebut diri mereka budak Firaun (lihat: Kej. 46:33–34; 47:3–4), maka awal dari pembuangan bangsa Israel di masa depan seharusnya dianggap 3554 + 91 + 17 = 3662 dari C .Ch.

Dalam kitab Keluaran, lamanya perbudakan di Mesir diulangi dua kali (lihat: Keluaran 12:40–41): “Dan masa tinggal bani Israel dan nenek moyang mereka di Mesir dan di tanah Kanaan adalah empat ratus tahun. dan tiga puluh tahun. Setelah empat ratus tiga puluh tahun, pada hari ini juga ( bulan pertama – Kel. 12:1–11)), seluruh pasukan Tuhan keluar dari tanah Mesir pada malam hari.” Akibatnya eksodus bangsa Israel dari Mesir terjadi pada tahun 3662+430 = 4092 M.

“Pada tahun empat ratus delapan puluh setelah bangsa Israel keluar dari tanah Mesir, pada tahun keempat pemerintahan Salomo atas Israel, pada bulan Zif, yaitu bulan kedua, dia mulai membangun Bait Suci. Tuhan” (1 Raja-raja 6:1). “Masa pemerintahan Salomo di Yerusalem dan atas seluruh Israel adalah empat puluh tahun” (1 Raja-raja 11:42; 2 Tawarikh 9:30). Setelah kematian Salomo, kerajaannya terbagi menjadi Yehuda dan Israel (lihat: 1 Raja-raja 11:30–32; 12:20–24). Peristiwa ini terjadi pada tahun 4092+480+(40–4) = 4608 dari S.Ch.

Pada tahun 4608 sejak penciptaan manusia, Rehabeam (putra Salomo) memerintah di Yehuda (lihat: 1 Raja-raja 12:17; 14:21; 2 Taw 12:13), dan Yerobeam - di Israel(1 Raja-raja 12:20; 14:20). Nama selanjutnya Israel raja-raja dicetak miring, lamanya pemerintahan ditunjukkan dalam tanda kurung setelah nama raja-raja, angka-angka yang digarisbawahi lebih dapat diandalkan digunakan dalam perhitungan tahun aksesi berikutnya dari tahun pembagian kerajaan Sulaiman (dari R.C.S.).

Kitab Raja-Raja dan Tawarikh tidak hanya memberikan tahun pemerintahan 20 orang Yahudi dan 20 orang Yahudi Israel raja-raja, tetapi juga tahun-tahun aksesi mereka yang disepakati. Jadi, Asa memerintah: setelah Rehabeam (17) dan Abia (3) - 17+3 = 20 tahun; “pada tahun ke-20 pemerintahannya Yerobeam, raja Israel“(1 Raja-raja 15:9). Menurut pilihan kedua, aksesi bisa saja terjadi pada awal dan akhir tahun ke-20 pemerintahan. Yerobeam, dan oleh karena itu tahun aksesi Asa harus dianggap sebagai angka 19,5 dengan kesalahan ±0,5 tahun, yaitu 19,5(±0,5) tahun dari R.C.S.

Ahab memerintah: setelah Yerobeam (22 tahun), Navata (2), Vaasa (24), Ila (2), Zamvriyya (7 hari), Omri (12) dan Famnia (6, bersamaan dengan Omri); pada tahun ke-38 Asa (lihat: 1 Raja-raja 16:29), yaitu pada (19,5±0,5)+(37,5±0,5) = 57(±1) tahun. Yosafat memerintah: pada tahun ke-4 Ahava(lihat: 1 Raja-raja 22: 41–42) – (57±1)+(3,5±0,5) = 60,5(±1,5); setelah Asa (41) – (19,5±0,5)+41 = 60,5(±0,5). Joram memerintah: setelah Ahava (22) dan Ahazia (2); pada tahun ke-18 pemerintahan Yosafat (lihat: 2 Raja-raja 3:1) – (60,5±0,5)+(17,5±0,5) = 78(±1). Yehu membunuh Ahazia dan Joram(lihat: 2 Raja-raja 9: 23–28) dan memerintah: Gotheliyah setelah Yosafat (25), Joram (8) dan Ahazia (1) dan Yehu setelah Jorama (12) dalam (78±1)+12 = 90(±1) tahun dari R.C.S.

Yoas memerintah: pada tahun ke-7 Yehu(lihat: 4 Raja-raja 12: 1) – (90±1)+(6,5±0,5) = 96,5(±1,5); setelah Gophelia (6) – (90±1)+6 = 96(±1). Yoas memerintah: setelah Yehu (28) dan Yohaz (17); pada tahun ke-37 pemerintahan Yoas (lihat: 2 Raja-raja 13:10–11) – (96±1)+(36,5±0,5) = 132,5(±1,5). Amazia memerintah: setelah Yoas (40); pada tahun ke-2 Yoas dari Israel(lihat: 2 Raja-raja 14: 1–2) – (132,5±1,5)+(1,5±0,5) = 134(±2). Yerobeam (Kedua) memerintah: pada tahun ke-15 pemerintahan Amazia (lihat: 2 Raja-raja 14:23) – (134±2)+(14.5±0.5) = 148.5(±2.5); setelah Yoas (16)– (132,5±1,5)+16 = 148,5(±1,5). Azariah-Uzia memerintah: 15 tahun setelah kematian Yoas (16)(lihat: 2 Raja-raja 14:17; 2 Taw 25:25) – (132,5±1,5)+16+15 = 163,5(±1,5); setelah Amazia (29) – (134±2)+29 = 163(±2). palsu memerintah: setelah Jerovaam (41), Zakharia (6 bulan), Salluma (1 bulan), Menaila (10) dan Phakiah (2); pada tahun ke-52 pemerintahan Azaria (lihat: 2 Raja-raja 15:27) – (163±2)+(51.5±0.5) = 214,5(±2,5). Ahas memerintah: pada tahun ke-17 Palsuya(lihat: 2 Raja-raja 16: 1–2) – (214,5±2,5)+(16,5±0,5) = 231(±3); setelah Azariah-Uzia (52) dan Yotam (16) – (163±2)+52+16 = 231(±2). Hosea memerintah: setelah Palsuya (20); pada tahun ke-12 pemerintahan Ahas (lihat: 2 Raja-raja 17: 1–2) – (231±2)+(11.5±0.5) = 242,5(±2,5). Hizkia memerintah: setelah Ahas (16); pada tahun ke-3 Hosea(lihat: 2 Raja-raja 18: 1–2) – (242,5±2,5)+ (2,5±0,5) = 245(±3) tahun dari R.C.S.

Zedekia memerintah setelah Hizkia (29), Manasye (55), Amon (2), Yosia (31), Yehoahas (3 bulan), Yoakim (11) dan Yekonia (3 bulan) pada (245±3)+29+55+ 2+31+0,25+11+0,25 = 373,5(±3) tahun (dari R.Ts.S.). Perlu dicatat bahwa, menurut 2 Raja-raja. 21:1, Manasye memerintah selama 50 tahun, sedangkan angka yang digunakan dalam perhitungan, 55 tahun, diberikan dalam 2 Taw. 33:1, dalam buku Prof. Lopukhin dan dalam dua buku Tanakh. Penawanan di Babilonia dimulai ketika Nebukadnezar mendeportasi Yekonia (bersama keluarganya), “para pangeran, tentara, tukang kayu, seniman, tukang bangunan... dengan perbendaharaan rumah Tuhan dan rumah raja” dari Yerusalem ke Babel (2 Raja-raja 24: 11–16; 2 Taw 36 : 6–7). Di Yerusalem yang diperbudak, Nebukadnezar mengangkat Zedekia menjadi raja (lihat: 2 Raja-raja 24:17–18), mengambil sumpah darinya untuk melayani dengan setia (lihat: 2 Taw. 36:11–13), dan oleh karena itu permulaan pembuangan di Babilonia seharusnya dipertimbangkan 4608+ (373,5±3) = 4981,5(±3) tahun dari S.Ch.

Menurut nubuatan Yeremia (lihat: Yer. 25:11–12; 29:10–14) dan menurut kronik (lihat: 2 Taw. 36:20–21), pembuangan di Babilonia berlangsung selama 70 tahun. Penawanan berakhir dengan dekrit Cyrus, raja Persia, tentang pembangunan sebuah kuil di Yerusalem, setelah itu para tawanan kembali ke “kota mereka” dengan perhiasan yang dikembalikan (lihat: 2 Taw. 36:22–23; 1 Ezra 1: 1–11, 2; 2 Ezra 2:1–15). Peristiwa ini terjadi pada (4981,5±3)+70 = 5051,5(±3) tahun dari S.Ch.

"Tujuh puluh minggu ditentukan untuk bangsamu"

Lamanya periode yang dinubuatkan oleh nabi Daniel antara pembebasan dari pembuangan di Babilonia dan kematian Kristus Juru Selamat diulangi dua kali dalam Dan. 9:24–27): "Tujuh puluh minggu ( diterjemahkan sebagai tujuh tahun) ditentukan untuk rakyatmu dan kota sucimu... Oleh karena itu, ketahuilah dan pahami: sejak keluarnya perintah untuk memulihkan Yerusalem sampai Kristus Sang Guru ada tujuh minggu enam puluh dua minggu... Dan perjanjian akan ditegakkan satu minggu bagi banyak orang, dan dalam setengah minggu itu akan berakhir pengorbanan dan persembahan…” Yesus Kristus memulai pelayanan-Nya pada usia 30 tahun (lihat: Lukas 3:23) dan melayani “setengah minggu”, menerima kematian pada hari itu. menyeberang pada usia 33,5 - inilah yang ditulis Uskup Agung Averky dalam buku “The Four Gospels”. Jadi, Kelahiran Kristus terjadi pada (5051.5±3)+(70×7) – 33.5 = 5508(±3) tahun sejak hari penciptaan manusia (pria dan wanita), yang bertepatan dengan angka “5508 tahun” dalam kalender Ortodoks.

Kemungkinan perhitungan yang ditunjukkan membuktikan asal muasal teks Alkitab.